Dissertação sobre certezas previsões
e profecias (parte 1)
Existe uma questão ainda sem reposta, que preocupou e até
atormentou os espíritos mais brilhantes dos últimos milénios:
- O universo é objetivo ou projetivo?
Ou seja, todos os
factos da sua existência são determinados por causas internas já conhecidas ou
passiveis de serem deduzidas a partir das propriedades gerais ou, em
alternativa, pelo menos um deles foi é ou será determinado por um desígnio desconhecido, eventualmente
externo?
Primeira opção: o universo é
objetivo.
Os acontecimentos regem-se por pelas leis do acaso e da
necessidade.
(Vide: Jacques Monod - O acaso e necessidade, comentários
disponíveis em: https://www.skoob.com.br/livro/resenhas/23614/mais-gostaram;
)
A visão determinista
do universo.
Se os acontecimentos no
universo se regem só por leis de necessidade, isto quer dizer que podemos
estabelecer para eles um nexo causal único e uma linha evolutiva perfeitamente
determinada. Ou seja, podemos ter a
certeza absoluta sobre as suas propriedades e sobre a sua história passada,
presente ou futura.
Os acontecimentos são
determinados apenas por leis de necessidade ou princípios de conservação das suas
propriedades globais e das propriedades individuais dos seus elementos.
Como exemplo deste tipo podemos dar o caso de duas bolas
presas dentro de cubo oco, que interagem apenas entre si e com as paredes, segundo
as leis da mecânica clássica: há conservação da energia total, conservação da
massa total, conservação do momento total e a velocidade é sempre não
relativística (sempre muito menor do que a velocidade da luz) .
Se conhecermos as propriedades num dado momento ( snapshot )
poderemos calcular sempre o seu valor passado, presente ou futuro. Este tipo de
universo é por definição infinito e ilimitado pelo menos na linha do tempo. Mas
pode ser finito e limitado em quaisquer outras propriedades.
Considerando estes princípios primeiros: ser objetivo e,
infinito e ilimitado na linha do tempo, não se pode justificar qualquer
possibilidade de interferência externa com os argumentos cosmológicos de S. Tomás de Aquino, como por exemplo: a necessidade de um primeiro motor.
O universo é o que é
por si só. Não precisa nem contempla interferências externas.
Esta visão foi muito popular no fim do sec. XIX e na maior
parte do sec. XX. Contudo, as descobertas cientificas dos últimos 50 anos
invalidam muitas das suas premissas e praticamente todas as conclusões das
diversas teorias deterministas.
Aos cálculos necessários para saber o estado desse universo
(ou de alguns dos seus elementos), em qualquer ponto espaçotemporal, chamamos cálculo de certezas, que matematicamente representa a resolução de
um sistema de N equações a N incógnitas.
Isto quer dizer que se pode comprimir (zipar) toda a informaçao do universo num conjunto finito. ou dizendo de outro modo, podemos ter uma Teoria do Tudo
Mas um universo
objetivo pode reger-se também por leis do acaso
Ou seja, o comportamento individual dos seus elementos, pelo
menos na linha do tempo, obedece às leis das probabilidades.
Neste caso o conhecimento das suas propriedades num dado
momento (snapshot), é insuficiente para calcular o seu valor exato, noutro
momento qualquer.
É o caso da física dos sistemas de muitos corpos (física estatística)
como por exemplo o caso de um número muito grande ( mas finito ) de bolas
dentro de um cubo oco, em que não se pode saber a velocidade individual de
todas as bolas num dado momento, mas pode saber-se a sua velocidade média. Outro
caso é ainda a face da moeda que fica visível numa sucessão suficientemente
grande de lançamentos de moeda ao ar.
Os acontecimentos na linha do tempo podem ser calculados como uma função de probabilidade e o seu cálculo
chama-se previsão que é afetado sempre por alguma dose de Incerteza. Mas, mesmo assim, o universo continua a ser o que é por si só sem precisar ou contemplar interferências externas.
Segunda opção: universo é projetivo
Os elementos no seu
conjunto ou mesmo individualmente perseguem um objetivo e os acontecimentos
conjugam-se para a respetiva realização.
Existe teleonomia:
(citando resumo do artigo de Cruz, José Luis Brandão, disponível em
http://hdl.handle.net/10400.3/1425)
“Como acontece no processo de evolução
dos seres vivos, em certos domínios da física, as transformações tornam-se mais
difíceis de compreender, pois a emergência de novidades não parece susceptível
de ser explicada pelo modelo determinista das suas condições iniciais ou por
factores de ordem ambiental. A ligação da noção de tempo à persistência com que
um traço se mantém nas progressivas flutuações a que um sistema está sujeito, e
a noção de teleonomia, ligada ao mecanismo auto-regulador dos ser vivos, que se
enriquece com o próprio jogo das suas transformações, alargou a influência do
paradigma da evolução a certos fenómenos do mundo físico. Prigogine e Piaget
debatem o fenómeno da irreversibilidade da matéria e da vida como um processo
de aperfeiçoamento e não de aniquilamento.”
Havendo projeto ou objetivo a perseguir, coloca-se a questão
sobre quem, ou o que, controla o rumo dos acontecimentos.
Por definição, governar ou estabelecer um rumo para a
sequência os acontecimentos, significa que a função global que os descreve tem
de incluir além do acaso e da necessidade, uma função adicional que espelhe a
influência do resultado (acontecimentos de saída) nas causas (acontecimentos
iniciais ou de entrada) . A esta função,
chamamos função de realimentação ou de retroação.
É essa função que permite ao condutor corrigir o rumo de uma
viatura para chegar a um destino pré-determinado. Há uma comparação permanente
entre o resultado esperado e o resultado obtido, que determina os valores da
correção impostos como entrada pela função de retroação.
Há duas grandes classes
de visão do universo projetivo:
- O objetivo geral e muitos objetivos parciais são
conhecidos e determinados por uma entidade externa ao próprio universo, que
pode ou não revelá-los à humanidade.
- O objetivo geral e mesmo muitos dos objetivos parciais, não
são totalmente conhecidos (apenas podemos conhecer as tendências locais no
espaço e no tempo) e são determinados apenas por causas ou entidades internas do próprio
universo.
A primeira visão
é a visão religiosa de criacionistas ou outros fiéis de qualquer credo. Eles
consideram que existe pelo menos uma entidade externa ao universo que domina os
Operadores de Criação, Modificação e Aniquilação, de qualquer dos componentes desse universo (ou do seu todo) e das
suas propriedades. A esta entidade chamam Deus. Àqueles humanos escolhidos para
revelar à humanidade a vontade ou o projeto de Deus, chamam profetas (que quase
sempre apresentam acontecimentos futuros impossíveis de validar no seu tempo e,
raramente explicações firmes, completas e coerentes, sobre o passado ou o
presente). Não vou dissertar sobre estes profetas ou
sobre as suas revelações. Isso está fora
do âmbito da ciência e a sua aceitação pertence à esfera privada de cada ser
humano.
A segunda visão,
mesmo atualmente, é formada por um conjunto de conjeturas, quer nas premissas
iniciais, quer nos traços identificadores de rumo disponíveis e suscetíveis de
análise. Essas conjeturas são específicas de algumas ciências, como por
exemplo:
- Na cosmologia - a
conjetura do universo holográfico
- Na cosmologia - a conjetura
do Big Bang
- Na física – A conjetura de que a velocidade da luz no
vazio foi e será sempre constante e igual à velocidade da luz medida atualmente.
- Na física – A Teoria
da relatividade e a Teoria Quântica
- Na biologia – a conjetura de que os seres vivos evoluem no
sentido da maximização da organização e no sentido do aumento do controlo do
ambiente envolvente através do aumento da inteligência.
Muitas destas conjeturas são consideradas mesmo pilares da
ciência e só as apresento aqui como meras conjeturas, porque ainda não
conseguimos provar a sua validade fora do âmbito local da região espaçotemporal
do presente e do passado conhecidos.
Segundo esta visão,
os cálculos para determinar o estado do universo ou de qualquer dos seus
elementos no âmbito “local” podem ser também considerados previsões. No entanto
penso, que podem ir muito mais além das simples previsões estatísticas.
Quando consideramos apenas o âmbito espaçotemporal local,
de uma civilização de seres inteligentes que tenha desenvolvido tecnologia e
máquinas cibernéticas, como fazem os seres humanos atuais, podemos aceitar a
conjetura de Arthur C. Clarke (3ª lei de Clarke) que diz que: “uma tecnologia suficientemente avançada é
indistinguível da magia.”
A palavra e a noção de magia são usadas neste artigo não
como sinónimo da arte circense do ilusionismo, mas no sentido que lhe é dado no
artigo escrito no Blog, denominado “A
era da magia“ , http://penanet.blogspot.pt/2013/11/a-era-da-magia.html
.
Assim considera-se magia toda a ação que, utilizando apenas
uma quantidade mínima de informação e uma quantidade ínfima (desprezável) de
energia, provoca uma alteração substantiva no estado energético ou
organizacional de um sistema físico cibernético. Alteração essa, que deverá ser
em termos de energia ou informação, muitas ordens de grandeza maior do que a
causa que lhe deu origem. Para isso acontecer, a ação deverá ser aplicada a uma
parte do universo (pelo menos local) que esteja organizada como uma máquina de
processar pelo menos informação e energia, com um conjunto de estados que possa
ser determinado de forma cibernética (vide “Cibernética http://penanet.blogspot.pt/2013/11/a-era-da-magia.html
” publicado neste Blog). Essa evolução de estados rumo a um futuro é
pré-determinada pela ação inicial, e atinge-se por autorregulação.
Contudo, há uma classe de acontecimentos que embora implique
o fornecimento mínimo de informação (basta um simples bit), e normalmente a
adição de uma quantidade ínfima de energia, a um sistema não cibernético, que
provocam neste uma alteração de estrutura, de estado energético e de entropia
interna, através de uma reação em cadeia não controlada. Essa classe de
acontecimentos chamam-se explosões (Bang) e não são nenhuma espécie de magia.
Se ocorrerem numa máquina cibernética, o resultado final da explosão é a
aniquilação ou morte da máquina cibernética, sendo o produto da explosão regido
pelas leis do acaso e necessidade, válidas no domínio espaçotemporal final.
À ação de determinar
o futuro de um sistema cibernético
chamamos profecia e ao agente da ação chamamos profeta.
Os profetas determinam o futuro por meio de magia agindo
sobre sistemas mágicos cibernéticos. Todos os acontecimentos, subsequentes à
ação mágica inicial, conjugam-se para atingir um estado futuro predeterminado.
A tendência verificada na história da evolução dos seres
vivos é: estes tendem a maximizar a organização do seu ambiente interno e do
ambiente externo envolvente, dentro do seu horizonte alcançável, à custa de um
aumento global da desorganização (ou aumento da entropia universal).
O emergir da inteligência e posteriormente o desenvolvimento
de uma civilização tecnológica, contribuem decisivamente para o alargamento do
horizonte alcançável e, por conseguinte para o aumento da porção de universo
organizado. Sendo os seres vivos máquinas cibernéticas, possuidoras de “memória,
invariância reprodutiva e morfogénese autónoma”, todo o ambiente envolvente
(ecossistema) tende a organizar-se como uma máquina cibernética de grandes
dimensões.
Até onde a ciência pode comprovar, o desígnio (a teleonomia) dos seres vivos e do ambiente por eles
criado, é: aumentar a organização de uma forma autocontrolada (diferente da
dos processos de cristalização).
Nesta segunda classe
de visões do universo, este desígnio é derivado de propriedades
universais internas conjugadas com leis do acaso e necessidade. O universo é projetivo por si mesmo sem necessitar de interferência externa para criar ou controlar a evolução do projeto atual. Ese objetivo é: maximizar a velocidade global do aumento da entropia. (no estrito cumprimento do 2º princ´ipio da termodinamica)
Todos os factos
observáveis nos tempos atuais, apontam para estarmos no início da criação de um
domínio local cibernético de uso geral, no nosso universo alcançável.
Assim, os seres humanos atuais, como operadores dessa
máquina cibernética, têm de dominar as técnicas da magia necessária e das
profecias possíveis.
E, na realidade, o homem comum atual, mesmo de forma
inconsciente, comporta-se como um mágico efetuando rituais de palavras, gestos
e outras ações, que “obrigam” a máquina envolvente a executar os seus desígnios.
Quando dizemos ao telefone do automóvel as palavras mágicas “ Ligar casa!” e o
aparelho obedece, qual porta da gruta obedecendo ao “Abre-te sésamo!” do Ali
BáBá, estamos a usar magia, pois pouquíssimos de nós compreenderão o
funcionamento interno de um telemóvel e muito menos o funcionamento interno de
um programa interpretador de voz. Sabemos o ritual, conhecemos as
consequências, mas em geral para a maioria, a máquina cibernética que operam não passa de uma caixa
preta mágica.
No entanto, todos nós adultos ou mesmo crianças, temos
“super-poderes” capazes de sujeitar à nossa vontade, quase sem esforço, máquinas muito complexas, e …)
….Algumas delas manobram quantidades de energia gigantescas,
que se forem mal usadas podem causar danos irreparáveis no domínio local onde
vivemos….
Somos aprendizes de
feiticeiro.
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